Рубрики

/ / Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

22 Мая 2017

Просмотров за сутки 8907
Изображение к посту «Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях»

В марте 2017 года на митинги против коррупции по всей России вышли более 30 тысяч человек. А в мае 2017-го на митинг против сноса пятиэтажек — 20 тысяч москвичей. Тысячи женщин и мужчин участвовали во флешмобе «Я не боюсь сказать». Рождественские и пасхальные службы в одном только храме Христа Спасителя собирают более 5 тысяч верующих. А очередь к мощам Николая Чудотворца, судя по всему, растянется на несколько километров.

Популярность и массовость митингов, религиозных мероприятий, движений за права меньшинств, за равенство мужчин и женщин и даже флешмобов в фейсбуке не зависит от бедности или богатства страны и граждан, от уровня образования, от серьезности проблемы, от благих или ужасных целей, к которым призывают людей. Для того чтобы вывести людей на площади или вдохновить их на посты в соцсетях, необходим массовый энтузиазм. А такому энтузиазму подвержены не все. То есть все, но в разной степени.

Один из самых влиятельных исследователей массовых движений — американский философ Эрик Хоффер (1902–1983). Философом Хоффер был не всегда. Он самоучка, в молодости работал портовым грузчиком, сезонным батраком, старателем на золотых приисках, бродяжничал. Свободное время, как потом сам признавался Хоффер, он тратил на чтение книг и визиты в бордели. И только в тридцать с лишним лет начал писать статьи и романы, а потом и философские труды. И что-то мне подсказывает, что жизнь и людей Хоффер знал гораздо лучше, чем кабинетные ученые.

Мировую известность Хофферу принесла книга 1951 года «Человек убежденный: Личность, власть и массовые движения» (ранее в России она выходила под названием «Истинноверующий: Мысли о природе массовых явлений»), в которой он рассматривает причины, побуждающие людей присоединяться к массовым движениям. Сейчас вы скажете: «Фу! Философская книга — это скукотища». И будете неправы: бывший портовый грузчик и завсегдатай борделей писал значительно увлекательнее классических философов.
Итак, какие люди, по мнению Хоффера, наиболее склонным присоединяться к массовым движениям?

Бедные

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Но не все. Многие бедняки прозябают в трущобах, но не жалуются. Они настолько привыкли к своему положению, что считают существующий порядок вещей непреложным. Кроме того, бедняков на грани голодной смерти не терзают мысли о бренности бытия и никчемности существования. Они отчаянно борются за пищу и кров и не подвержены соблазну массовых движений. У таких людей попросту времени нет ни на что другое, кроме как на тяжелую работу.

А вот активнее всего откликаются на массовые движения люди, чья бедность относительно недавняя. Они помнят о лучших временах и еще не свыклись с новым положением в обществе. При этом им хватает средств на удовлетворение необходимых для жизни потребностей — еды, воды, сна — и остается время на размышления о смысле жизни. А размышлениям способствует еще и неплохое образование.

Не нашедшие своего места в жизни

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Тут все зависит от степени неудовлетворенности своей жизнью. Среди тех, кого в жизни что-то не устраивает, много людей, которые еще надеются все изменить. Это молодежь, образованные безработные, ветераны войны, новые эмигранты. С одной стороны, они восприимчивы к призывам массовых движений, потому что ими движет страх потратить зря лучшие годы жизни. С другой стороны, как последователи движения они ненадежны, потому что не считают себя окончательно потерянными. Малейший успех, намек на прогресс — и человек уже примиряется с миром и с самим собой. А вот люди, которые по каким-то причинам не могут делать в жизни того, к чему они стремятся всей душой, находят спасение в тесной коллективности массового движения.

Крайние эгоисты

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Крайние эгоисты обычно бывают убедительными поборниками самоотверженности. Чем эгоистичнее человек, тем острее он переживает разочарование. Эгоисты, потерявшие веру в себя, становятся самыми страстными фанатиками. А эгоизм сам по себе — прекрасный инструмент: они перестают им пользоваться для своего неудачного «я» и отдаются служению какому-нибудь «священному делу».

Честолюбцы

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Они всегда без ума от себя и уверены в своих неограниченных возможностях. А когда возможности кажутся неограниченными, люди начинают пренебрежительно относиться к тому, чем они обладают. Честолюбцы считают: «все, что я делаю или сейчас способен сделать, ничтожно в сравнении с тем, что осталось сделать». Именно поэтому честолюбцы готовы жертвовать собой. Патриотизм, расовая солидарность и даже революционные лозунги встречают живой отклик среди людей, видящих перед собой перспективу неограниченных возможностей.

Меньшинства

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Положение меньшинств, как бы оно ни было защищено законом и властью, всегда непрочно. У всякого меньшинства есть два пути: сохранить свое отличие от большинства либо попытаться слиться с большинством. Меньшинство, сохраняющее свое лицо, остается единым целым и защищает каждого отдельного члена, дает ему ощущение принадлежности к чему-то серьезному и важному.

А вот в меньшинствах, стремящихся к ассимиляции, личность в одиночку противостоит окружающим предрассудкам и дискриминации. Внутри такого меньшинства самые преуспевающие и самые неудачливые члены обычно больше недовольны, чем остальные. Эти люди и являются самыми восприимчивыми к массовым движениям.

Скучающие

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Когда люди скучают, то это значит, что они надоели сами себе. Сознание бесплодности и бессмысленности своего существования — главный источник скуки. А когда человеку нечего терять, он не раздумывая присоединяется к массовым движениям. Независимый человек свободен от скуки только в том случае, если он увлечен творческой работой, каким-нибудь поглощающим его делом или же целиком занят борьбой за существование.

Грешники

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Злое замечание, что патриотизм — это последнее прибежище для негодяя, имеет и менее отрицательное значение. Горячий патриотизм, как и религиозный, и революционный энтузиазм, часто служит прибежищем от угрызений совести. Хотя это и странно, но в массовое движение от неполноценной жизни бегут и оскорбленный, и оскорбитель, и пострадавший, и причинивший страдания. Угрызения совести и чувство обиды — разные чувства по существу, но гонят людей в одном и том же направлении.

Почему мы ходим на митинги, участвуем во флешмобах и массовых богослужениях

Читайте также

Получать самые интересные статьи

Подпишитесь на рассылку «Альпина.Медиа»

Книги на эту тему

Комментарии для сайта Cackle
 

Авторизация

или


Ваша корзина пуста
Нажмите здесь, чтобы продолжить покупки
Корзина